แนะนำพระคู่Cabeiri

KABEIROI (Cabeiri) เป็นพระคู่ (daimones) ซึ่งเป็นประธานในการเต้นรำ orgiastic ของความลึกลับของ Samothrake (Samothrace) ซึ่งถูกจัดขึ้นในเกียรติของเทพธิดาDemeter , PersephoneและHekateพวกเขาเป็นคนงานโลหะที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นบุตรชายคนแคระของเทพเจ้าเฮฟาสทัส (Hephaestus) ซึ่งรับใช้พ่อของพวกเขาที่ Lemnian ปลอมของเขา เช่นเดียวกับแม่ของพวกเขา Kabeiro (Cabeiro) ทั้งคู่ยังเป็นเทพแห่งท้องทะเลที่มาช่วยเหลือชาวเรือที่ตกทุกข์ได้ยาก

เครดิตฟรี

ตามที่ Clement Kabeiroi มีจำนวนสามตัว แต่พี่น้องสองคนกระทำการของ fratricide ต่อมาทั้งคู่ได้ทำการกู้ลึงค์ของZagreusซึ่งถูกถอดชิ้นส่วนโดยเทพเจ้าไททันและได้รับการจัดตั้งขึ้นในศาลเจ้าแห่งความลึกลับ ในCabiriโดย Aeschylus เทพเจ้าทั้งสองได้ต้อนรับ Argonauts มายังเกาะของพวกเขาและเริ่มต้นด้วยการเมาสุรา

Kabeiroi ถูกระบุอย่างใกล้ชิดกับจำนวนของ daimones korybantic อื่น ๆ รวมทั้งเครตันKouretes (Curetes) , โทรจันDaktyloi (Dactyls)และ Phrygian Korybantes (Corybantes)
ตามที่ Samothrakain Kabeiroi เป็นกลุ่มเทพขนาดใหญ่ซึ่งไม่เพียง แต่รวมถึงบุตรของ Hephaistos เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุตรชายKorybanticของเทพเจ้า Apollon ด้วย ทั้งสองกลุ่มแสดงให้เห็นถึงการปะทะกันของโล่นักรบเต้นรำของกลุ่มชน Kedalion (Cedalion)ผู้ดูแล Lemnian ของ Hephaistos บางครั้งก็ถูกนับอยู่ในกลุ่ม Kabeiroi เทพเจ้าฝาแฝดยังถูกระบุด้วยDioskouroi (Dioscuri)โดยเฉพาะในตำนานของ Argonauts

CABEIRI (Kabeiroi) สิ่งศักดิ์สิทธิ์ลึกลับที่เกิดขึ้นในส่วนต่างๆของโลกโบราณ ความคลุมเครือที่แขวนอยู่เหนือพวกเขาและความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาในเรื่องราวของคนสมัยก่อนได้เปิดพื้นที่กว้างสำหรับการคาดเดาให้กับนักเขียนสมัยใหม่เกี่ยวกับเทพนิยายซึ่งแต่ละคนถูกล่อลวงให้เสนอทฤษฎีของตัวเอง ความหมายของชื่อ Cabeiri นั้นค่อนข้างไม่แน่นอนและมีการโยงไปถึงเกือบทุกภาษาของตะวันออกและแม้แต่ภาษาทางเหนือ แต่นิรุกติศาสตร์อย่างหนึ่งดูเหมือนจะเป็นไปได้เช่นกันและนิรุกติศาสตร์ในกรณีนี้เป็นการจุดระเบิดที่แท้จริงสำหรับผู้สอบถาม ลักษณะและลักษณะของ Cabeiri นั้นคลุมเครือพอ ๆ กับความหมายของชื่อ สิ่งที่เราสามารถทำได้ในที่นี้คือการติดตามและอธิบายความคิดเห็นต่างๆของคนสมัยก่อนด้วยตัวเองตามที่เสนอให้เราทราบตามลำดับเวลาเราติดตาม Lobeck เป็นหลักซึ่งเป็นผู้รวบรวมข้อความของคนสมัยก่อนทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้และใครที่ดูเหมือนเราจะเงียบขรึมที่สุดในบรรดาผู้ที่เขียนมัน (อกุศลธรรม.หน้า 1202-1281)

สล็อต

การกล่าวถึง Cabeiri ที่เร็วที่สุดเท่าที่เราทราบคือในละครเรื่อง Aeschylus ชื่อ Kabeiroi ซึ่งกวีได้นำพวกเขาไปสัมผัสกับ Argonauts ใน Lemnos Cabeiri สัญญากับ Argonauts ไวน์ Lemnian มากมาย (Plut. Sympos. ii. 1; Pollux, vi. 23; Bekker, Anecd. p. 115. ) ความเห็นของ Welcker ( Die Aeschyl. Trilog.น. 236) ซึ่งอนุมานจาก Dionysius (i. 68, & c.) ว่า Cabeiri ถูกพูดถึงโดย Arctinus ได้รับการหักล้างอย่างน่าพอใจโดย Lobeck และคนอื่น ๆ จากข้อความของ Aeschylus ที่นี่กล่าวพาดพิงถึงดูเหมือนว่าเขาถือว่า Cabeiri เป็นเทพเจ้าดั้งเดิมของชาวเลมเนียนผู้มีอำนาจเหนือทุกสิ่งที่เอื้อประโยชน์ต่อผู้อยู่อาศัยและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไร่องุ่น ดูเหมือนว่าผลไม้ในทุ่งจะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขาเช่นกันสำหรับชาว Pelasgians ในช่วงเวลาที่ขาดแคลนได้สาบานต่อ Zeus, Apollo และ Cabeiri (Myrsilus, ap. Dionys.ผม. 23. ) Strabo ในการอภิปรายของเขาเกี่ยวกับ Curetes, Dactyls, & c. (xp 466) พูดถึงที่มาของ Cabeiri โดยได้รับคำบอกเล่าของเขาจากเจ้าหน้าที่ในสมัยโบราณและจากที่เขาเราเรียนรู้ว่า Acusilaus เรียก Cadmilus ว่าเป็นบุตรชายของ Cabeiro และ Hephaestus และเขาได้สร้าง Cabeiri ทั้งสามคนให้เป็นบุตรชายและ Cabeirian นางไม้ธิดาของ Cadmilus จากข้อมูลของ Pherecydes Apollo และ Rhytia เป็นพ่อแม่ของ Corybantes เก้าตัวที่อาศัยอยู่ใน Samothrace และ Cabeiri สามตัวและนางไม้ Cabeirian สามตัวเป็นลูกของ Cabeira ลูกสาวของ Proteus โดย Hephaestus มีการถวายเครื่องบูชาแก่ Corybantes เช่นเดียวกับ Cabeiri ใน Lemnos และ Imbros และในเมือง Troas นักออกแบบโลโก้ชาวกรีกและบางทีอาจเป็น Aeschylus ด้วยจึงถือว่า Cabeiri เป็นหลานของ Proteus และเป็นบุตรของ Hephaestusและด้วยเหตุนี้จึงมีศักดิ์ศรีต่ำกว่าเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เนื่องจากต้นกำเนิดของพวกเขา

สล็อตออนไลน์

ความด้อยกว่าของพวกเขายังบ่งบอกเป็นนัยว่าในการสนทนาอย่างสนุกสนานกับ Argonauts และพวกเขาถูกกล่าวถึงซ้ำ ๆ พร้อมกับ Curetes, Dactyls, Corybantes และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ Herodotus (iii. 37) กล่าวว่า Cabeiri ถูกบูชาที่ Memphis ในฐานะบุตรของ Hephaestus และมีลักษณะคล้ายกับเทพคนแคระของชาวฟินีเซียน (Pataïkoi) ซึ่งชาวฟินีเซียนจับจ้องไปที่หัวเรือของพวกเขา ในขณะที่ชาวอียิปต์ยังไม่รู้จัก Dioscuri (เฮโรด ii. 51) Cabeiri ไม่สามารถระบุได้ในเวลานั้น เฮโรโดทัสกล่าวต่อไปว่า “ชาวเอเธนส์ได้รับลึงค์ Hermae จากชาว Pelasgians และผู้ที่เริ่มต้นในความลึกลับของ Cabeiri จะเข้าใจในสิ่งที่ฉันพูดสำหรับชาว Pelasgians เดิมอาศัยอยู่ Samothrace และจากพวกเขาที่ Samothracians ได้รับการมีเพศสัมพันธ์ของพวกเขา แต่ชาว Samothracians มีตำนานอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับ Hermes ซึ่งมีคำอธิบายอยู่ในความลึกลับของพวกเขา ตำนานอันศักดิ์สิทธิ์นี้อาจจะไม่ใช่เรื่องอื่นใดนอกจากที่ซิเซโรพูดถึง (เดอแนท. Deor.สาม. 22) Hermes เป็นบุตรของ Coelus และ Dies และ Proserpine ต้องการที่จะโอบกอดเขา ในทำนองเดียวกันอาจถูกพาดพิงโดย Propertius (ii. 2. 11)

เมื่อเขากล่าวว่า Mercury (Hermes) มีความสัมพันธ์กับ Brimo ซึ่งอาจเป็นเทพีของ Pherae ที่บูชาที่ Athens, Sicyon และ Argos ซึ่งบางคนระบุว่า Proserpine (Persephone) และอื่น ๆ ที่มี Hecate หรือ Artemis (Spanh. ad Callim เพลงสวดใน Dian 259) โดยทั่วไปแล้วเราจะพบเทพีองค์นี้บูชาในสถานที่ที่มีการบูชา Cabeiri และมีการกล่าวถึง Lemnian Artemis โดย Galen ( De Medic. Simpl.ix. 2. หน้า 246, ed. เช่นกันชาว Tyrrhenians ได้นำรูปปั้นของ Artemis ไปทิ้งที่ Brauron และจะนำไปที่ Lemnos Aristophanes ใน “Lemnian Women” ของเขาได้กล่าวถึง Bendis พร้อมกับ Brauronian Artemis และเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่และ Nonnus ( Dionys. xxx 45) กล่าวว่า Cabeirus Alcon ซึ่งเป็นตราของHekatêsDiasôdea purson เพื่อที่เราจะได้ข้อสรุปว่า Samothracians และ Lemnians บูชาเทพธิดาคล้ายกับ Hecate, Artemis, Bendis หรือ Persephone ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางเพศกับ Hermes ซึ่งการเปิดเผยเกิดขึ้นในความลึกลับของ Samothrace

jumboslot

นักเขียนถัดจากเฮโรโดทัสผู้ซึ่งพูดถึงคาเบรีและถ้อยแถลงที่เรามีในสตราโบ (น. 472) แม้ว่าจะสั้นและคลุมเครือ แต่ก็คือสเตซิมโบรตัส ความหมายของข้อความใน Strabo อ้างอิงจาก Lobeck ดังต่อไปนี้: บางคนคิดว่า Corybantes เป็นบุตรของ Cronos คนอื่น ๆ เป็นบุตรของ Zeus และ Calliope ซึ่งพวกเขา (Corybantes) ไปที่ Samothrace และเป็น เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่า Cabeiri แต่ในขณะที่การกระทำของ Corybantes เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปในขณะที่ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับ Samothracian Corybantes บุคคลเหล่านั้นจำเป็นต้องขอความช่วยเหลือเพื่อบอกว่าการกระทำของ Corybantes รุ่นหลังถูกเก็บไว้เป็นความลับหรือเป็นเรื่องลึกลับ อย่างไรก็ตามความคิดเห็นนี้ถูกโต้แย้งโดย Demetrius ซึ่งระบุว่าไม่มีสิ่งใดถูกเปิดเผยในความลึกลับทั้งการกระทำของ Cabeiri หรือการที่พวกเขาร่วมกับ Rhea หรือการเลี้ยงดู Zeus และ Dionysus Demetrius

ยังกล่าวถึงความคิดเห็นของ Stesimbrotus ว่า hiera ได้รับการแสดงใน Samothrace ไปยัง Cabeiri ซึ่งได้ชื่อมาจากภูเขา Cabeirus ใน Berecyntia แต่ที่นี่ความคิดเห็นอีกครั้งแตกต่างกันมากในขณะที่บางคนเชื่อว่า hiera Kabeirônถูกเรียกมาจากการก่อตั้งและดำเนินการโดย Cabeiri คนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาได้รับเกียรติจาก Cabeiri ที่ไม่ดีและ Cabeiri เป็นของผู้ยิ่งใหญ่ เทพเจ้า.แต่ที่นี่ความคิดเห็นอีกครั้งแตกต่างกันมากในขณะที่บางคนเชื่อว่า hiera Kabeirônถูกเรียกมาจากการก่อตั้งและดำเนินการโดย Cabeiri คนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาได้รับเกียรติจาก Cabeiri ที่ไม่ดีและ Cabeiri เป็นของผู้ยิ่งใหญ่ เทพเจ้า.แต่ที่นี่ความคิดเห็นอีกครั้งแตกต่างกันมากในขณะที่บางคนเชื่อว่า hiera Kabeirônถูกเรียกมาจากการก่อตั้งและดำเนินการโดย Cabeiri คนอื่น ๆ คิดว่าพวก

slot

นักเขียนห้องใต้หลังคาในช่วงเวลานี้ไม่ได้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับ Cabeiri แต่พวกเขาสนิทสนมว่าความลึกลับของพวกเขาถูกคำนวณโดยเฉพาะเพื่อปกป้องชีวิตของผู้ริเริ่ม (Aristoph. Pax, 298; comp. Etymol. Gud. p. 289. ) นักเขียนรุ่นหลังในการกล่าวคำพูดเดียวกันนี้ไม่ได้กล่าวถึงชื่อ Cabeiri แต่พูดถึงเทพเจ้า Samothracian โดยทั่วไป (Diod. iv. 43, 49; Aelian, Fragm.หน้า 320; Callim. Ep. 36; Lucian. Ep. 15; Plut Marcell. 30. ) มีหลายกรณีที่กล่าวถึงคู่รักที่สาบานกับ Cabeiri ด้วยความซื่อสัตย์ ต่อกัน (Juv. iii. 144; Himerius, Orat. i. 12); และ Suidas ( svDialamdanei) กล่าวถึงกรณีของหญิงสาวที่เรียก Cabeiri ว่าเป็นเวนเจอร์สของเธอกับคนรักที่ผิดคำสาบานของเขา แต่จากคำสาบานเหล่านี้เราไม่สามารถสรุปได้อีกต่อไปเกี่ยวกับลักษณะที่แท้จริงของ Cabeiri มากกว่าจากข้อเท็จจริงของการปกป้องชีวิตของผู้ริเริ่ม สำหรับสิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่พวกเขามีเหมือนกันกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ จากบัญชีที่นักวิชาการของ Apollonius Rhodius (i. 913) ได้ยืมมาจาก Athenion ซึ่งเคยเขียนเรื่องตลกชื่อThe Samothracians (Athen. xiv. p. 661) เราเรียนรู้เพียงว่าเขาพูดถึง Cabeiri สองคน, Dardanus และ Jasion ซึ่งเขาเรียกว่าบุตรชายของ Zeus และ Electra พวกเขาได้ชื่อมาจากภูเขา Cabeirus ใน Phrygia จากที่พวกเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Samothrace